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La sottise, 2016


​Il (mio) punto di vista
​​Arte | Danza | Teatro
L'Arte dionisiaca. Tracce di ibridi


​Nella mitologia greca – civiltà che ci ha fondati e ci ha impartito le migliori lezioni, che ci portiamo dentro, inconsapevolmente, nel nostro dna - gli ibridi uomo-animale incarnano spesso concetti legati al pericolo, alla sfida e alla morte. In passato si trattava per lo più di figure femminili (sfingi, meduse, sirene), dalla bellezza pericolosa, in grado di sedurre e uccidere. Il loro potere consisteva nel melodioso e letale canto, e venivano raffigurate con il corpo di uccello e il volto da donna. Nelle epoche successive si sono trasformate diventando con corpo da donna e coda, o coda di pesce, incarnando universalmente il simbolo della seduzione e del fascino femminile. Legate alla conoscenza e al mistero della vita e della morte, in età moderna, il fascino di queste creature esplose in ambito simbolista, con la creazione del mito della femme fatale: la donna la cui doppia natura ammalia e distrugge, e sopravvive fino ai nostri giorni, interpretato da artisti di tutte le epoche, da Max Klinger a Paul Delvaux; da Gustav Moreau, Dante Gabriel Rossetti e Kiki Smith fino alla parodia di Jeff Koons, e molti altri..

    Editoriali
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La Sottise, 2019

09-19 I miei primi 10 anni

Studiare, impersonare un ruolo vuole dire uscire da sé, svuotarsi per lasciare spazio a qualcos'altro. Certo si scoprirà che caratteristiche del personaggio fanno parte, anche, di sé, ma tali similitudini non identificheranno totalmente l'individuo/attore come persona. Si recita e nel dare vita a quel personaggio, lo sceneggiatore/scrittore deve farlo in maniera coerente con la storia di “pinco” e l'attore, col corpo e con la voce, deve essere altrettanto coerente nel dare forma e suono alle parole dello sceneggiatore, seguendo i consigli del regista. Nella finzione tutto è perfetto, perché tutto è studiato ed orchestrato.
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La Sottise, 2019

Relazione (?)

Nel marasma di slogan progettuali, nell'accozzaglia di ideali che si promuovono, nellecartine di reti che si millantano, sembra che i valori che vogliono promuoversi restino soltanto parole. Le si rendono vuote quando diventano di moda o una semplice prassi. Tutti sanno che molte programmazioni seguono e devono seguire le direttive europee, e pur di avere i finanziamenti, non sembra brutale pensarlo, i progetti si imbevono delle parole che la Comunità vuole leggere. Questo, che è un dato di fatto, non presuppone l'assimilazione dei valori propugnati. In sostanza non è una necessità istintiva quella relazionale oggi, ma piuttosto indotta. Bisogna  fare dei compromessi enormi con la propria vocazione, 
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La Sottise, 2019

Corpo

Il mio corpo era la sfida con me stesso, il limite da superare, il pegno da pagare per conoscere me stesso. Battaglia solitaria, che se fossi vissuto altrove, forse non avrei intrapreso! Perché il mio corpo era il mezzo dell'esternazione del mio disagio: ambientale, personale, familiare, sociale. Il mio copro era al centro di forze contrarie alla mia natura: non parlavo dialetto, non giocavo a calcio, non andavo in sala giochi. Non facevo nulla di quello che era considerato "maschile", al contrario, leggevo, avevo una forte immaginazione e per questo fino alle medie e per i primi anni delle superiori, ho preferito il mondo "femminile", o quello che si considerava tale. Un mondo fatto di giochi e di parole, di sogni e fantasia.
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La Sottise, 2019
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La Sottise, 2019

Se non piangi non vale!

L’arte non viene dalla ragione, dalla conoscenza o dall'intelligenza. Neppure da una sensibilità esclusivamente umana o da uno dei talenti superiori dell’uomo, ma da un che di eccessivo, imprevedibile, inferiore. L’arte è dell’animale!
Niente di nuovo insomma, quando il nuovo, ad oggi, significherebbe tornare all'origine. Le emozioni, e solo loro, sono il tramite per una vera comunicazione artistica. Ma bisogna essere degli esseri umani con un certo spessore prima di essere artisti, così come è necessario, per chi si occupa della teoria culturale, conoscere scopi e ruoli dell'arte. E se si conosce, la conseguenza è pretendere. E l'Italia ha smesso di pretendere, a quanto pare, nel Rinascimento. 

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Strada

​Eros e Thanathos convivono in ogni strada e come nell'uomo e nella vita, comportano un percorso, un viaggio, un pellegrinaggio. Qualunque sia il significato che si concede alle strade, questo presuppone, sempre e a priori, la conoscenza. Del nuovo, del diverso, del nascosto, di ciò che ancora non conosciamo. Di quello che cerchiamo e di ciò che sappiamo poter trovare. La strada è un confronto, con gli altri e con noi stessi, nel momento in cui ci "svela" le nostre paure, i nostri pregiudizi, le nostre piccolezze, le nostre mancate scelte, non ultime le nostre fobie. La strada è uno specchio, della società, del passato e del futuro. Archivio stratificato fatto di terra e sangue, la strada è sempre, in bene e in male, un luogo di socializzazione e relazione. Di scambio.